Home Environment DENZINGER HUNERMANN PDF
Environment

DENZINGER HUNERMANN PDF

Page 1. Page 2. Page 3. Page 4. Page 5. Page 6. Page 7. Page 8. Page 9. Page Page Page Page Page Page Page Page Page Denzinger EN Purgatory*. [From the same letter to Consolator] s We ask if you have believed and now believe that there is a purgatory to which. Denzinger EN Sec. Vl. Errors Concerning Civil Society, Viewed Both in Themselves and in Their Relations to the Church. Dz The state of .

Author: Mikami Brakora
Country: Czech Republic
Language: English (Spanish)
Genre: Love
Published (Last): 11 November 2010
Pages: 165
PDF File Size: 5.89 Mb
ePub File Size: 3.89 Mb
ISBN: 676-6-32078-567-3
Downloads: 12690
Price: Free* [*Free Regsitration Required]
Uploader: Zunos

Enchiridion symbolorum, definitionum hunermznn declarationum de rebus fidei et morum. Psalterium Aethelstani regis 11 2 in lingua greca. Symbole Apostolique, formule occidentale, Rome 3eme siecle.

Enchiridion symbolorum, definitionum et declarationum de rebus fidei et morum – Wikipedia

Asie Mineure, fin Hunermann S. Symbole ” Quicumque “, pseudo-athanasien. In divinae cognitionis profunda introspicientes, cuncta ordine debemus facere, quae nos Dominus statutis temporibus uhnermann iussit: Homo laicus praeceptis laicis constringitur. Cornelium episcopum sanctissimae catholicae Ecclesiae, electum a Deo omnipotente et Christo Domino nostro scimus; nos errorem nostrum confitemur; imposturam passi sumus; circumventi sumus perfidia et loquacitate captiosa; nam tam etsi videbamur quasi quandam communicationem cum schismatico et haeretico homine habuisse, cor tamen hunetmann semper in Ecclesia fuit, nec enim ignoramus, unum Deum Dominum omnipotentem -!

In qua tamen ei non latebat – quomodo enim illud nescire potuisset? Saint Etienne I, Ep. Si quis ergo a quacumque haeresi venient ad vos, nihil innovetur nisi quod traditum est, ut manus illis imponatur in paenitentiam, cum ipsi haeretici proprie alterutrum ad se venientes non baptizent, sed communicent tantum. Audivi enim quosdam, qui apud vos divinum verbum praedicant dezninger docent huius opinionis magistros esse, qui quidem e diametro, ut ita loquar, Sabellii opinioni adversantur.

Hic enim blasphemat, ipsum F i l i u m dicens e s s e P a t r e m, et vicissim: Necesse est enim divinum Verbum Deo universorum esse unitum, et Spiritum Sanctum in Deo manere et inhabitare: Insipientis enim Marcionis doctrina, quae in tria principia monarchiam secat et dividit, diabolica sane est non autem verorum Christi discipulorum vel eorum, dezinger Salvatoris disciplina placet.

Hi enim probe norunt Trinitatem quidem in divina Scriptura praedicari, tres autem esse deos neque in Veteri neque in Novo Testamento doceri. Non levis yunermann, sed maxima est impietas, Dominum aliquo modo manufactum dicere. Nam si factus est Filius, erat tempus quando non erat: Et si Christus verbum, sapientia et virtus est haec dezinger Christum esse divinae docent litterae Jo 1, 14; I Cor 1 24ut ipsi nostishaec sane virtutes Dei sunt.

Quocirca si factus est Filius, fuit tempus, quando haec non erant: Ad haec minime attendisse mihi videntur opinionis huius duces, et idcirco a veritate prorsus aberrasse, quli aliter, quam quod sibi vult divina et prophetica Scriptura, explicant illud ” Dominus creavit me principium viarum suarum ” Prv 8, Non enim una est, ut scitis, verbi ” creavit ” significatio.

Nam hoc in loco ” creavit ” idem est, quod ” praefecit operibus ab ipso factis “, factis, inquam, per ipsum Filium. At hic ” creavit ” non perinde intelligendum est atque ” fecit “. Sic etiam illos recte quis possit coarguere: O praecipites temerariique homines, ergone facta res est ” primogenitus omnis creaturae ” Col 1, 15″ ex utero ante luciferum genitus ” Ps3: Septg-qui ut Sapientia dicit, ” ante omnes colles gignit me ” Prv 8, Denique multis in locis divinorum eloquiorum eum ” genitum ” dici, at nusquam ” factum ” Filium quis legerit.

Ex quibus aperte convincuntur falsa de Domini generatione opinari, qui divinam atque inexplicabilem eius generationem factionem audent dicere. Verbum autem Deo universorum esse unitum. Ita scilicet divina Trinitas et sancta monarchiae praedicatio integra servabitur.

Concile d’Elvire vers Item femina fidelis, quae adulterum maritum reliquerit fidelem et alterum ducit, prohibeatur ne ducat; si duxerit, non prius accipiat communionem, nisi quem reliquerit prius de saeculo exierit; nisi forte necessitas infirmitatis dare compulerit. Episcopus, vel quilibet alius clericus, aut sororem aut filiam virginem dicatam Deo tantum secum habeat; extraneam nequaquam habere placuit. Placuit in totum prohibere episcopis, presbyteris et diaconibus, vel omnibus clericis positis in ministerio, abstinere se a coniugibus suis et non generare filios: Loco peregre navigantes aut si ecclesia in proximo non fuerit, posse fidelem, qui lavacrum suum integrum habet nec sit bigamus, baptizare in necessitate infirmitatis positum catechumenum, ita ut, si supervixerit, ad episcopum eum perducat, ut per manus impositionem perfici possit.

  LIETUVA 101 DOMIAUSIA VIETA PDF

Si quis diaconus regens plebem sine episcopo vel presbytero aliquos baptizaverit, episcopus eos per benedictionem perficere debebit; quod si ante de saeculo recesserint, sub fide, qua quis credidit, poterit esse justus. De Afris, quod propria lege sua utantur utunturut rebaptizent, placuit, ut si ad Ecclesiam aliquis de haeresi venerit, interrogent eum symbolum, et si perviderint eum in Patrem et Filium et Spiritum Sanctum Patre et F’o et Sp’u S’o esse baptizatum, manus ei tantum inponatur, ut accipiat Spiritum Sanctum ; quod si interrogatus non responderit hanc Trinitatem, baptizetur.

Et in unum Dominum nostrum -! DS Eos autem, qui dicunt ” Erat, quando non erat ” et ” Antequam nasceretur,non erat ” et ” Quod de non exstantibus factus est ” vel ex alia substantia autessentia dicentes esse aut factum aut convertibilem aut demutabilem Deum filium Deihos anathematizat catholica Ecclesia.

De his, qui se cognominant Catharos id est mundos scilicet Novatianisi aliquando venerint ad Ecclesiam catholicam, placuit sancto et magno Concilio, ut impositionem manus accipientes, sic in clero permaneant. Haec autem prae omnibus eos scriptis convenit profiteri, quod catholieac et apostolicae Ecclesiae hunermnan suscipiant et sequantur: De Paulianistis ad Ecclesiam catholicam confugientibus definitio prolata est, ut baptizentur omnimodis.

Si qui autem de his praeterito tempore in clero fuerunt, si quidem immaculati et irreprehensibiles apparuerint, baptizati ordinentur ab episcopo Ecclesiae catholicae.

Versio I Dionysii Exigui Can. Si quis a medicis per languorem desectus est aut abscisus a barbaris, hic in clero permaneat. Si quis autem se sanus abscidit, hunc et in clero constitutum abstinere conveniet et deinceps nullum debere talium promoveri. Sicut autem hoc claret quod de his qui rem hanc affectant audentque se ipsos abscidere dictum est; sic eos quos barbari aut domini castraverunt, inveniuntur autem alias dignissimi ad clerum regula tales admittit.

Quod si desperatus, et consecutus communionem, oblationisque particeps factus, iterum convaluerit, sit inter eos, qui communionem orationis tantummodo consequuntur. Generaliter autem omni cuilibet in exitu posito et poscenti sibi communionis gratiam tribui, episcopus probabiliter ex oblatione dare debebit.

Saint Jules I, Ep. Oportuit omnibus nobis scripsisse, ut ita ab omnibus quod iustum esset decerneretur; episcopi enim erant qui patiebantur, nec vulgares Ecclesiae quae vexabantur, sed quas ipsi Apostoli per se gubernarunt.

DENZINGER. Enchiridion symbolorum, definitionum et declarationum de rebus fidei et morum

Cur autem de Alexandrina potissimum Ecclesia nihil nobis scriptum est? An ignoratis hanc esse consuetudinem, ut primum nobis scribatur, et hinc quod iustum est decernatur? Sane si qua hujusmodi suspicio in illius urbis episcopum cadebat, ad hanc Ecclesiam scribendum fuit.

Concile de Sardique ? Si autem probaverit talem causam esse, ut ea non refricentur quae acta sunt, quae decreverit confirmata erunt. Si hoc omnibus placet? Addendum, si placet, huic sententiae, quam plenam sanctitatis protulistis: Placuit autem, ut, si episcopus accusatus fuerit, et iudicaverint congregati episcopi regionis ipsius, et de gradu suo deiecerint eum, et appellasse videatur, et confugerit ad beatissimum ecclesiae Romanae, episcopum et voluerit audiri et iustum putaverit, ut renovetur examen; scribere his episcopis dignetur, qui in finitima et propinqua provincia sunt, ut ipsi diligenter omnia requirant et iuxta fidem veritatis definiant.

Quod si qui rogat causam suam iterum audiri et deprecatione sua moverit episcopum Romanum, ut e latere suo presbyterum mittat, erit in potestate episcopi, quid velit aut quid aestimet: Si vero crediderit sufficere episcopos, ut negotio terminum imponant, faciet quod sapientissimo consilio suo iudicaverit.

Enchiridion symbolorum, definitionum et declarationum de rebus fidei et morum

Litteras etiam ad eundem per supradictos presbyteros dedi, quibus continebatur, quod si non veniret, sciret se alienum esse ab Ecclesiae Romanae communione. Reversi igitur presbyteri nuntiaverunt eum venire noluisse. Secutus denique litteras caritatis vestrae, quas de nomine venzinger Athanasii ad nos dedistis, sciatis his litteris, quas ad unanimitatem vestram dedi, me cum omnibus vobis et cum universis episcopis Ecclesiae catholicae pacem habere, supradictum autem Athanasium alienum esse a communione mea sive Ecclesiae Romanae et a consortio litterarum et ecclesiasticarum.

  KRATAK PREGLED RASPADANJA PDF

Erit enim sedens kathezomenos in dextera Patris non solum in hoc saeculo, verum hunermannn et in futuro. Et in Spiritum Sanctum, id est paracletum, quem promittens apostolis, posteaquam caelum adscendit, misit docere eos et commonere omnia, per quem et sanctificantur credentium in hunerman sinceriter animae.

Eos autem, qui dicunt: Si quis autem Patrem et Filium duos dicit deos: Si quis substantiam ousian Dei dilatari platunesthai et contrahi sustellesthai dicit: Si quis dilatatam substantiam Dei Filium dicat facere, aut latitudinem platusmon substantiae eius, sicut sibi videtur -!

Si quis insitum vel prolativum Verbum endiatheton e prophorikon Logon Dei Filium dicat: Si quis hominem solum monon dicit de Maria ek Marias Filium: Si quis Deum et hominem de Maria natum dicens, Deum -!

Si quis ‘Faciamus hominem’ Gn 1, 26 non Patrem ad Filium dixisse, sed ipsum ad semetipsum dicat Deum locutum: Si quis Filium non dicat Abrahae hujermann Gn 18, 1sssed Deum innascibilem vel partem eius dicat: Si quis cum Jacob non Filium quasi hominem colluctatum Gn 32, 25 sssed Deum innascibilem vel partem eius dicat: Pluit enim Dominus Filius a Domino Patre.

Non enim exaequamus suntassomen vel comparamus -!

Neque enim descendit in Sodomam sine Patris voluntate; neque pluit ex se, sed a Domino, auctoritate scilicet Patris; nec sedet in dextera a semetipso, sed audit dicentem Patrem: Si quis Spiritum Sanctum Paracletum dicens, innascibilem agenneton Deum dicat: Si quis, sicuti docuit nos Dominus, non alium dicat Paracletum a Filio – dixit enim: Jo l4, l6 -: Si quis Spiritum Sanctum partem dicat Patris vel Filii: Si quis Patrem et Filium et Spiritum Sanctum tres dicat deos: Si quis quod dictum est ‘Ego Deus primus, et ego Deus novissimus, et praeter me non est Deus’ Is 44,6 ad destructionem idolorum dictum et eorum qui non sunt dii, in destructionem Unigeniti ante saecula Dei iudaice intellegat: Si quis nolente Patre natum dicat Filium: Si quis innascibilem agenneton et sine initio anarchon dicat Filium, tamquam duo sine principio anarcha et duo innascibilia -!

Caput enim, quod est principium arche omnium: Filius; caput autem, quod est principium Christi: Justa iudicate, filii hominum Ps 57, 2ego Athanasium non defendi, sed, quia susceperat illum bonae memoriae Julius episcopus decessor meus, verebar, ne forte in aliquo praevaricator iudicarer.

At ubi cognovi, quando Deo placuit, iuste vos illum condemnasse, mox consensum commodavi sententiis vestris.

Litteras adaeque super nomine eius, id est de condemnatione ipsius, per fratrem nostrum Fortunatianum dedi perferendas ad imperatorem Constantium. Itaque amoto Athanasio a communione omnium nostrum, cuius nec epistulia a me suscipienda sunt, dico me pacem cum omnibus vobis et cum universis episcopis Orientalibus seu per universas provincias pacem et unitatem habere.

Sane petendum credidi sanctitatem vestram, quia iam pervidetis in omnibus me vobis consentaneum esse, dignemini communi consilio ac studio elaborare, quatenus de exilio dimittar et ad sedem, quae mihi divinitus credita est, revertar. Cognoscat itaque prudentia vestra, Athanasium qui Alexandrinae Ecclesiae episcopus fuit, a me esse damnatum priusquam ad comitatum sancti imperatoris secundum litteras Orientalium episcoporum scriberem, quod et ab Ecclesiae Romanae communione separatus est, sicuti teste est omne presbyterium Ecclesiae Romanae.

Sola haec causa fuit, ut tardius viderer de nomine ipsius litteras ad fratres et coepiscopos nostros Orientales dare, ut legati mei, quos ab urbe Roma ad comitatum direxeram, seu episcopi, qui fuerant deportati, et ipsi una cum his, si fieri posset, de exilio revocarentur.

Quas credo quod pietas ipsius pro bono pacis gratulanter accipiet Pervideat caritas vestra haec me benigno et innocenti animo gessisse.

Author

admin